Colombia: la nueva inquisición universitaria

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Ya en su célebre República, escrita, aproximadamente, entre los años 390 y 370 a.C, el divino Platón resaltaba la importancia de tener una idea clara sobre Dios (II. 379a), para poder vislumbrar, acertadamente, cuál era la configuración de un Estado justo y bueno, pues es sabido que la definición más precisa de Dios en la lengua griega, luego de θεόϛ (theós) es τὸ ἀγαθόν (to agathón), o sea, el Bien, la perfección moral absoluta, muy ligada a la belleza (καλός), expresión de la verdad y el bien en el ámbito de la sensibilidad humana (aisthesis). Esta reflexión, base del mejor tratado de Filosofía Política de la historia de Occidente, es el argumento más sólido y concreto a favor de la existencia de una Teología Política, concepto sustentado en la idea según la cual 'toda política implica una idea de Dios' (Gómez Dávila  436) o, como diría el recordado Juan Donoso Cortés, Marqués de Valdegamas: 'En toda cuestión política va siempre envuelta una gran cuestión teológica' ().

Por lo anterior, no es posible entender los cauces de la vida política en cualquier lugar del globo terrestre, sin entender las vicisitudes de la Teología, que es ciencia suprema, como ya dejara ver Aristóteles en su Metafísica (VI. 1), aun cuando los herederos de la rancia Ilustración y los incautos seguidores de corrientes posmodernas la ignoren o la ridiculicen, como materia propia de beatas y ancianos clérigos inoficiosos. Es el teólogo, en diálogo permanente con la Filosofía, en la cual ha sido formado previamente, el que puede darnos la explicación última de cualquier situación desarrollada en el amplio panorama de la realidad.

Así pues, y con esta idea clara, puede decirse que Colombia, país suramericano con una población de 45.500.000 habitantes, de los cuales un 90%, aproximadamente, son católicos está siendo un interesante laboratorio de Teología Política e, incluso, de aquella disciplina que, entre otros, el jurista alemán Hans Welzel desarrollara profusamente, a saberse, la Teología Jurídica ―entendida esta como la concepción de Dios en relación con la corriente de Filosofía del Derecho (iusfilosofía) que se sigue― pues los avatares de la vida nacional están siendo muy marcados por la implementación acelerada de los Acuerdos de La Habana, entre el gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, que, con el apoyo en pleno de la Conferencia Episcopal de Colombia, cuyas directrices son recibidas desde la Roma donde Francisco es soberano absoluto, está generando una caza de brujas en las universidades católicas y, más aún, pontificias, como es el caso de la reconocida Universidad Pontificia Bolivariana, cuyo campus principal se encuentra ubicado en la ciudad de Medellín, en el departamento de Antioquia.

El pasado 15 de noviembre de 2018, el Doctor Julio Enrique González Villa (recomiendo seguirlo en su blog SedLex sobre Derecho y materias afines http://julioenriquegonzalezvilla.blogspot.com), abogado y docente Titular de las cátedras de Derecho Romano, Derecho de Bienes y Derecho del Medio Ambiente durante 29 años, recibió un mensaje (¡de WhatsApp!) del Decano de la Escuela de Derecho y Ciencias Políticas de la UPB, Dr. Luis Fernando Álvarez Jaramillo, en el que, cínicamente, y sin ningún respeto de su dignidad, calidad profesoral y carrera académica, reconocida por generaciones y generaciones de estudiantes, se le informa que:

Siguiendo instrucciones de las altas directivas de la Universidad, el plan de desarrollo y el régimen de transición, hemos introducido ajustes en la programación académica para el 2019, lo que nos obliga a replantear la labor docente para una utilización óptima de los docentes internos. Por estos motivos queremos agradecer su participación en nuestra facultad y comunicarle que para el primer semestre del próximo año no tendremos necesidad de molestarlo para que nos acompañe.

El positivismo jurídico, de matriz atea, cuando no agnóstica o deísta, comete las más terribles injusticias, aparentando decencia, pulcritud, asepsia y cortesía. Sus seguidores recurren, pues, sin ningún pudor, a figuras absurdas como el DESPIDO SIN JUSTA CAUSA y otras similares. 

El mensaje recibido por el Dr. González Villa incurre en un evidentísimo error, en un despiste, como permite decir la RAE, pues si la universidad se está estructurando y debe consolidar a profesores internos, debería cambiar la contratación del profesor en mención y ubicarlo como profesor de Medio Tiempo o Tiempo Completo, excelente manera de terminar sus años dedicados al ejercicio admirable del Derecho; no obstante, pareciera que dicha idea no pasó por la cabeza del Rector, Pbro. Julio Jairo Ceballos Sepúlveda, ni del Vicerrector General, Luis Eduardo Gómez Álvarez, ni del Decano de la Escuela ya mencionada, Luis Fernando Álvarez Jaramillo, comprometido con un positivismo jurídico duro que, como todo positivismo, navega en la altamar de la vida pública y académica, vendiéndose al mejor postor, y, en este momento, ese poderoso de turno, que llena la caja vacía y la formaleta del positivismo es el Estado, cada vez más arrodillado a las demandas del secretariado de las FARC, apoyado por las altas cúpulas de la estructura eclesiástica con el discurso anticuado y aburrido de la Teología Marxista de la Liberación, que tiene su correlato legal en el marxismo jurídico; aquel que pone a los victimarios como héroes y a las víctimas como criminales. 

Todo lo anterior, que se parece más a un filme de terror que a la cotidianidad de una universidad pontificia ha sido, es y será sustentado en una apología del misericordismo, tan caro al Papa Francisco y que, para el caso colombiano, está poniendo a personajes como el expresidente y actual senador Álvaro Uribe Vélez en el banquillo de los acusados por combatir el terrorismo comunista, y a quienes acabaron con el país en 60 años de terrorismo como próceres que deben ocupar cargos públicos y aparecer como los nuevos modelos de la juventud y la niñez, aparte de reescribir la historia de Colombia, pintando a obispos y laicos católicos y contrarrevolucionarios como los grandes enemigos de la civilidad y la paz. Al respecto puede verse el libro, pagado por las FARC y editado por la Universidad de Berkeley: Casos de implicación de la Iglesia en la violencia en Colombia. Insumo para la Comisión de Esclarecimiento de la Verdad (Pacific School of Religion: Berkeley, 2016), en el que, para resumir, se sitúa a la Iglesia Católica Tradicional en Colombia como la causante de la guerra y la violencia, dado su marcado carácter conservador. 

De este modo, se acelera la transformación de la Iglesia en vistas al Nuevo Orden Mundial y se le pone a la impunidad un cariz académico y hasta pastoral, que, seguramente, suscitará muchas tesis de pregrado y posgrado, muchísimos artículos de revista indexada, muchos semilleros y muchos grupos de investigación que llenarán los bolsillos de tantos y permitirán que universidades como la UPB sigan complaciendo a quienes realizan los rankings mundiales de educación superior, pero desagradando al Sacratísimo Corazón de Jesús, al cual está consagrada desde su fundación, en septiembre de 1936.

Haciendo un uso prudente, pero audaz de las redes sociales, el Dr. González Villa denunció la complicidad de ciertos juristas que, en columnas de periódicos colombianos reconocidos, apoyaban la impunidad de los Acuerdos, vistiendo el disfraz de impolutos académicos sin filiación política, lo cual nadie se cree, y menos un estudiante o profesor de una Facultad de Derecho o de Ciencias Políticas. Entre estos columnistas estaba ―¡Oh casualidad!― el Dr. Luis Fernando Álvarez Jaramillo, ya mencionado, quien retó públicamente al Dr. González Villa y se indignó de que un católico conservador y de buenos principios morales y jurídicos denunciara su complicidad con el régimen de injusticia y criminalidad que empezó con Juan Manuel Santos y continúa, aun veladamente, con el presidente Iván Duque Márquez, cuya popularidad desciende cada vez más entre diversos sectores sociales.

No obstante, y más allá de la discusión entre estos dos reconocidos juristas, la universidad, sea cual sea, existe para el debate y el disenso respetuoso, que nunca debe terminar en una censura y, mucho menos, en un despido, sobre todo cuando el profesor en cuestión representa los ideales de la institución y le ha dedicado casi tres lustros de su vida, incluso en las peores crisis, solo por amor a la cátedra y a los estudiantes que han pasado por sus aulas.

Por si fuera poco y haciendo ver que la persecución es real, vale la pena recordar que ya en 2015, el Arzobispo de Medellín, Mons. Ricardo Tobón Restrepo y las mismas directivas de la Universidad Pontificia Bolivariana, sabotearon una conferencia del ex procurador Alejandro Ordóñez Maldonado (feligrés de la reconocida Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fundada por Monseñor Marcel Lefebvre), actual embajador de Colombia ante la Organización de Estados Americanos y Vicepresidente del Consejo Permanente de la OEA, titulada La actualidad del Derecho Natural en la Legislación Colombiana, despidiendo, por las mismas fechas, al Profesor Carlos Andrés Gómez Rodas ―quien, valga decirlo, ha cursado en dicho claustro sus estudios de Preescolar, Primaria, Secundaria, Pregrado y Doctorado― quien fungía como organizador y que solo cometió el grave error de alquilar el auditorio Juan Pablo II de dicha universidad con dinero de su propio pecunio. Tal era el temor de la jerarquía eclesiástica, modernista, progresista, liberal y afín con la herejía marxista, de que el Dr. Ordóñez Maldonado sentara postura clara sobre los Acuerdos de impunidad que usó la vía infausta del DESPIDO SIN JUSTA CAUSA para expulsar al Doctor Gómez Rodas faltando una semana para los exámenes parciales y afectando el proceso de los estudiantes que lo tenían como profesor en las asignaturas de Ética General, Humanismo y cultura ciudadana y Filosofía del Derecho, quienes quedaron estupefactos y sin recibir ninguna explicación seria por parte de las autoridades de la UPB. 

El escándalo fue tal, que incluso el periódico Revolución Obrera, célula comunicativa de la Unión Obrera Comunista y fiero opositor de los Acuerdos de La Habana, desde un marxismo ortodoxo y riguroso, protestó contra el despido de dicho docente el 10 octubre del año 2015, desafiando toda lógica, pues no se esperaría que un medio de tales características apoyara a un profesor iusnaturalista, de derecha y, por lo visto, tradicionalista. Al parecer, se centraron en la injusticia laboral, no tanto en la Ideología y Fe Católica del docente, lo cual es una muestra de verdadero pluralismo en defensa del trabajador honesto y cabal, dicho sea de paso (https://www.revolucionobrera.com/correo/correo-revolucionario-2/).

Ocho meses más tarde, en junio de 2016, y con el fin de evitar un escándalo mayor al que ya había tenido, la misma universidad se vio en la obligación de alquilar su Aula Magna ―a un altísimo costo, valga aclarar― para la presentación del libro La paz no lo justifica todo. Mínimos penales para máximos responsables, publicación dirigida por el Dr. Ordóñez. Sin embargo, ante la visita del Procurador General de la República no se hizo presente ninguna directiva de la institución, lo cual viola toda norma de urbanidad y buenas costumbres, revelando la indecencia de una porción considerable del alto clero que rige la Universidad Pontificia Bolivariana. 

Con lo anterior, es evidente la complicidad y la relación estrechísima que existe entre altos niveles del poder político que pactaron con la impunidad (independientemente de su filiación partidaria), positivistas, marxistas jurídicos y clero progresista y modernista, entre los cuales se pueden contar sacerdotes liberales y otros, propiamente, afiliados a la Teología Marxista de la Liberación, como es el caso del P. Francisco De Roux S.J, superior provincial de la Compañía de Jesús en Colombia y Presidente de la Comisión de la Verdad, quien, como es sabido, no oculta su compromiso con la agenda revolucionaria y cuenta con el beneplácito del P. Arturo Sossa S.J, superior general de la Compañía de Jesús, del Cardenal Primado de Colombia, Rubén Salazar Gómez y, además, del Papa Francisco, jesuita como el P. Arturo Sossa y seguidor, desde joven, de la llamada Teología del Pueblo en la República Argentina, muy cercana en su doctrina a la Teología Marxista de la Liberación, por no decir hija natural de esta.

Así pues, continúa y se agudiza la caza de brujas para los docentes católicos y conservadores que luchan contra la implementación de un régimen revolucionario y debaten, con argumentos serios, desde las diversas disciplinas humanas en el actual contexto de la vida política colombiana. La actual 'misericorditis' franciscana impide juzgar al pecador, porque solo permite condenar a los católicos de siempre, a quienes todavía buscan la Paz de Cristo en el Reino de Cristo y se resisten al falseamiento de la Religión Católica y, sobre todo, al Comunismo, que es radicalmente opuesto a la fe cristiana y representa la síntesis de todas las herejías y, por tanto, de todos los errores políticos.

La teología personal del nuevo clero lo lleva a pensar que Dios quiere a todos, sobre todo si son pecadores impenitentes, pero rechaza con ira a quienes aun quieren guardar y enseñar sus leyes: La eterna, la divina, la natural y la humana o positiva, que debe ser, esta última, coherente con todas las demás, pues por sí misma no tiene validez material ni fundamento moral.

A raíz del caso del Dr. Julio Enrique González Villa, el Rector General de la Universidad ha recibido innumerables cartas de reclamo por parte de egresados y estudiantes de la UPB, donde se le pide, encarecidamente, que devuelva su puesto al profesor en mención. Hasta ahora no ha dado ninguna respuesta. ¿Qué esperará el Padre Julio Jairo Ceballos Sepúlveda para responder como un caballero? ¿Acaso la Parusía?


Referencias

Aristóteles. Metafísica. Trad. Tomás Calvo Martínez. Madrid: Gredos, 1994.

Donoso Cortés, Juan. Ensayo sobre el catolicismo, el Liberalismo y el Socialismo

Gómez Dávila, Nicolás. Notas. Bogotá: Villegas editores, 2003.

Massini Correas, Carlos Ignacio. Filosofía del derecho. Tomo I: El derecho, los derechos humanos y el derecho natural. Buenos Aires: LexisNexis, 2005.

Ordóñez Maldonado, Alejandro. Guarín Cotrino, Rafael. Hernández Aguilar, Claudia. La paz no lo justifica todo. Mínimos penales para máximos responsables. Bogotá: Instituto de Estudios del Ministerio Público, 2016.

Pacific School of Religion. Casos de implicación de la Iglesia en la violencia en Colombia. Berkeley: Universidad de Berkeley, 2016.

Platón. Diálogos IV. República. Trad. Conrado Eggers Lan. Madrid: Gredos, 1986.

Welzel, Hans. Introducción a la Filosofía del Derecho. Derecho Natural y Justicia Material. Trad. Felipe González Vicén. Madrid: Aguilar, 1971.