Shiísmo : el sistema religioso de Irán

I | POR EL DR. RAMIRO ANZIT GUERRERO, ESPECIALISTA EN CONTRATERRORISMO Y SEGURIDAD

Shiísmo : el sistema religioso de Irán

En esta entrega, el Dr. Ramiro Anzit Guerrero analiza el fenómeno religioso árabe, de revisión fundamental dados los hechos que originan el "conflicto" entre Estados Unidos, Europa y la república islámica de Irán.

Extendido principalmente en Irán, Irak, Líbano, Siria y Arabia Saudita, es común escuchar que el Shiísmo es la versión del Islam árabe que adaptaron los persas a sus costumbres y tradiciones, aunque esta postura es profundamente reduccionista.

La palabra Shi'a significa partidario en torno a un líder, pero en sentido coránico se lo entiende como secta o grupo.

La Shia surge como un grupo dividido del Islam clásico o sunnita en la elección del sucesor del Profeta Muhammad -Mahoma-. Para el sunismo, la sucesión fue consensuada entre los compañeros del profeta de la siguiente manera: 1) Abu Bakr, 2) Omar, 3) Uzman, y 4) A'li. Para la Shia el sucesor legítimo de Muhammad debía ser de su familia (Ahlul Al Bait), como consecuencia la sucesión recaía sobre su yerno A'li, casado con su hija Fátima (Muhammad no tenía hijos varones vivos), padre de Hasan y Hussein. Ahora bien, si queremos comprender la dimensión filosófica del shiísmo dentro del Islam, debemos entender un grupo de eventos históricos.

Ante la muerte de Muhammad, se crea una disputa de poder entre sus descendientes y los musulmanes de Medina (Ansares), debido principalmente a que el Profeta no había designado sucesor en forma directa. Aunque muchos partidarios de A'li lo proclamaron a éste como sucesor, A'li Ibn Abu Talib no quiso crear una división entre los musulmanes y aceptó la elección de Abu Bakr, Omar y Uzman, pero finalmente fue elegido. Luego fue asesinado por encargo de Muawia (primo de Uzman), que lo acusaba de haber participado de la muerte de su pariente.

A la muerte de A'li, el califato pasa a los Omeyas representados por Muawia, pero para los Shiá al Califa A'li lo sucede su hijo Hasan, que también es asesinado (por orden de Muawia) y es reemplazado por su hermano Hussein (el príncipe de los mártires), muerto en la batalla de Karbala (641) por Yazid (hijo y sucesor de Muawia), situación a la que se le suma la persecución que sufren los descendientes de Muhammad, que son acogidos en la antigua Persia. Estos acontecimientos marcaron la martirología y la pasión como elementos claves del Shiísmo.

Esta situación se sumaría a la disputa de poder entre árabes y persas por el dominio del Islam. Desde ese momento comienza una disputa por el poder que dividirá hasta la actualidad a la Fe musulmana, por una causa no tanto teológica sino de poder político. Aunque el pensamiento shiíta tiene origen en el siglo XVI, se ha revitalizado con la revolución islámica en Irán, liderada por el Ayatullah Ruhollah Khomeini (1979).

Muhammad

Sunismo

(Califas)
Abu Bakr
Omar
Uzman
A'li

(Se termina la sucesión de los califas "bien guiados).- Shiísmo

(Imames)
A'li
Hasan
Husein

(Suceden desde A´li, once imames, resultando el último de ellos, Muhammad "Al Mahdi" en el año 879).-

Dentro del Shiísmo existen las siguientes divisiones :

Imamitas Duodecimitas (gobierno de Irán).
Los Ismaelíes o Septimitas (Egipto, Pakistán, Bangladesh, la India)
Los Alauies (Siria y el Líbano).
Los Drusos (Siria y el Líbano).
Zaydies (árabes beduinos de Yemen, Arabia meridional, norte de Irán y Azerbaiyán).

Las diferencias entre Sunnismo (Islam tradicional) y Shiísmo iraní.

El sunnismo promueve la lealtad al poder estatal mientras éste no ordene desobedecer las órdenes de Allah, situación que le da prestigio entre los gobernantes islámicos moderados. Por su parte, el shiismo promueve la abolición de los regímenes considerados tiránicos y la creación de gobiernos conducidos por sabios islámicos que durará hasta la venida del Mahdi, personaje apocalíptico que preparará a la comunidad musulmana, en aspectos militares y políticos, para la llegada del Mesías (Jesucristo), junto a Muhammad, antes del fin de los tiempos.

El color que es tradición (Sunnah) en el Islam es el blanco, pero para el shiísmo es el negro por el permanente luto en honor a los mártires.

Otra diferencia importante es la creación por parte del Shiísmo Imamita Duodecimal de una jerarquía eclesiástica similar a la Iglesia Católica. La misma está compuesta por Mullahs (Sheijs), Ayatulllislams, Ayatullahs (el conjunto de ellos forman la Shura o Consejo Superior). Estos eligen al Imam que está en contacto con el Imam 'oculto' Muhammad Al Mahdi y recibe los designios divinos para organizar al estado iraní y la grey musulmana shiita.

El concepto del Islam shiíta de Taqiya (disimulo) es la práctica mediante la cual un musulmán oculta su religión o alguna práctica religiosa en situaciones que pueden ponerlo en peligro por aquellos que se oponen a su religión. Esta práctica tiene como requisitos que el peligro al que está expuesto no se pueda resistir o combatirlo.

Fuente: Dr. Ramiro Anzit Guerrero, Klabe News